什么是《易经》？《易经》是中华民族的智慧结晶。她说的是宇宙的普遍规律，她为人们认识世界、改造世界，提供了认识论和方法论。她既是预测学更是行为学。
《易经》与企业管理有什么关系？由于《易经》是中华民族的智慧结晶。她说的是宇宙的普遍规律，它既是认识论又是方法论。也就是说《易经》不是一般的智慧，而是中华民族的智慧结晶，因而是大智慧，是天道地道人道。她说的是宇宙的普遍规律，而不是某方面的规律。她为人们认识世界、改造世界，提供了认识论和方法论。因此，《易经.》与企业管理的关系是指导关系。我们讲的是易经与企业管理，所以先还得简单的说说易经的形成，使大家对易经有一个大致的了解。
《周易》的形成及其文化地位
（一），《周易》的形成
简单来说《周易》的形成可以用八个字来概括，那就是：“世历三古，人更三圣”。即，以伏羲为代表上古时期；以周文王为代表的中古时期；以孔子为代表的下古时期。根据《周易》的记载，古者，伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。从这里可以看出，八卦就是伏羲氏作的。
到了商代末年的时候，出了个周文王，他的真名叫姬昌。他当时是西部诸侯国的一个头，叫西伯。这个人非常厚道、仁慈，也爱民。所以，其他的诸侯国都非常地尊敬他，而且，归服于他。纣王昏庸无道，不辨黑白，听信谗言，就把姬昌关起来了。关在世界上的第一坐监狱，现在的河南省安阳市附近的羑里。周文王在监狱里就想，怎样才能推翻纣王，施行仁政。于是，他就在监狱里日夜研究八卦。突然，他发现了一个秘密，把八卦再组合一下，就成为了六十四个卦了。然后，他又发现了一个大秘密，将六十四卦有序地排列起来。并写出了卦辞和爻辞。于是，他就做成了《周易》。准确来说是《周易》的或《易经》的《经文》部分。
孔子在五十岁后才开始学易经的，而且是学得非常刻苦。他把穿书的绳子都翻断了多次。最后读懂了。原来周文王的易经是讲天命的、天道的呀！所以，他就把自己的学习体会写成了十篇文章。后人称之为《易传》，也叫《十传》、《传文》。这个传，就是解释的意思。《易传》出来后，就给《易经》插上了十个腾飞的翅膀。《易经.》一下子飞升。《易经》就从迷信到理信，从巫术到哲学，就完成了这样一个伟大的飞跃！这就是我们伟大的孔子所做的事情。
那么，什么是八卦呢？八卦又是那样形成的呢？八卦是这样形成的：叫做易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。我们的圣人，将万事万物归纳为两大类，一类为阳，一类为阴，并分别用阳爻“—”，和阴爻“--”来代表。在阳爻的基础上，又继续往上升，因为世界上除了两个一对一对的事物之外，还有很多很多，那怎么办呢？我们知道，万物都是由下往上长，所以，八卦也是由下向上发展。那怎么生长呢？还有第二条规律，是先阳后阴。因为先有天后有地吗！于是，生第一步就变成了四象。然后，在四象的基础上又往上长，就变成了八卦。这样就排出了八卦的顺序。即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾 八卦
太 ―― 少 — 少 ―― 太 — 四象
阴 ―― 阳 ―― 阴 一 阳 —
――阴 —阳 两仪
 太极图 太极
八卦再重复一次就得六十四卦。
（二），《周易》的文化地位
《周易》这本书在中国文化史、世界文化史上有什么样的地位呢？我们可以用两个唯一来作概括：
第一个唯一是：在世界文化的轴心期时代，她是唯一的一本由符号系统和文字系统共同组成的书。即，公元前500年左右时期。外国的古希腊时代，我国是春秋战国时代。
第二个唯一是：《周易》这本书，在中国的文化史上，是唯一的一本儒家也信奉它、道家也信奉它的书。只有这一本，而没有第二本。所以《易经》是值得我们来诵读的、崇敬的对象。易道可概括为：易贯儒道禅，就是说易道贯穿于儒家和道家；道统天地生，就是说易道就是天道、地道和人道。就是不易、变易、简易。
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